Notre foi et notre enseignement se base sur la Bible et sur la confession luthérienne évangélique. Selon le principe de la réforme luthérienne, la Bible est la plus haute autorité dans les questions concernant la foi et les choix de vie, et tous les autres enseignements doivent être examinés sur la base de la Bible.
Comme Martin Luther, nous considérons que l’homme devient juste, c’est-à-dire agréable à Dieu, uniquement par le moyen de la foi, par pure grâce et seulement par le mérite du Christ.
La doctrine du laestadianisme conservateur se concentre sur la rédemption du Christ. Par sa souffrance, sa mort et sa résurrection, il a racheté l’humanité du pouvoir du péché. Un homme possède cet œuvre du rachat par la foi, mais sans la foi il est impossible d’être agréable à Dieu. La foi naît quand l’homme entend l’enseignement basé sur la parole de Dieu et le croit. La foi est complètement l’œuvre de Dieu. Elle n’est pas le propre mérite ou l’acte de l’homme. La Bible enseigne que la foi se manifeste par les œuvres de l’amour et par les fruits de l’esprit dans notre vie.
Nous croyons, selon la confession luthérienne évangélique, que le travail du Christ dans le monde continue comme travail du Saint-Esprit dans son Église. Jésus a donné une mission et un mandat à ses disciplines à prêcher le pardon de tous les pêchés. Nous croyons que cette mission et ce mandat concerne tous les fidèles de Jésus - les croyants - en tout temps. C’est pour cette raison que nous proclamons l'évangile, la bonne nouvelle de Jésus Christ. Le noyau de ce message est le pardon des péchés au nom et au sang de Jésus. A celui qui le croit, tous les péchés sont pardonnés par la grâce de Dieu. Ainsi Dieu justifie l’homme par le Saint-Esprit dans son Église.
Quelques concepts centraux de notre foi
LA FOI est un don de Dieu, qui est basée sur l’œuvre de la rédemption du Christ. Par sa grâce, Dieu donne ce don à chaque enfant qui naît. Un enfant croit et pour cela, il est agréable à Dieu, même s’il ne comprend encore rien. La foi éteint si elle n’est pas soignée auprès le royaume de Dieu. Celui qui a perdu sa foi doit se repentir pour retourner dans la communion avec Dieu.
LE SAINT BAPTÊME est une alliance de bonne conscience avec Dieu. Dans le baptême une personne croyante, un enfant ou un adulte, est jointe en communion avec l’Église de Dieu pour qu’elle la soigne. Le baptême appelle et engage celui qui est baptisé de vivre comme croyant en communion avec l’Église. Le baptême appelle et engage aussi des parents et des parrains et des marraines de lui enseigner tout ce que Jésus a prescrit d’enseigner.
LA REPENTANCE est un changement de disposition. La repentance, c’est q’une personne pénitente demande le pardon de ses péchés et qu’une personne croyante, en tant que mandateur de Dieu, lui proclame le pardon des péchés. Le point le plus important de la repentance c’est que le pénitent reçoit par la foi l’évangile que lui est proclamé. Celui qui pardonne, c’est Dieu lui-même, qui agit à travers de l’homme et qui justifie le pénitent de cette manière. Rejeter le péché est une partie intégrante de la repentance.
LA SAINTE CÈNE est un repas de commémoration institué par Jésus Christ. Selon l’enseignement de Martin Luther, la Sainte Cène demande un cœur croyant et est destinée pour fortifier la foi. Au cœur de la Sainte Cène est la croyance que le communiant y mange le corps du Christ et boit son sang. La communion fait partie intégrante du soin de la vie de foi.
LE COMBAT DE LA FOI fait partie intégrante de la vie de foi de chaque chrétien. Le combat signifie qu'un croyant cherche à éviter tout ce qui pourrait l'éloigner de Dieu et ainsi compromettre sa foi. Le combat consiste à prendre soin de sa vie de foi en écoutant la parole de Dieu, par la Sainte Cène, par la communion avec les chrétiens, par l'excuse et le pardon et par la confession. Le combat de la foi n'est pas l'œuvre d'un chrétien lui-même, mais Dieu agit sur lui le désir de combattre et lui donne de la force.
L'EXCUSE ET LE PARDON sont des éléments essentiels pour s’occuper de la vie de foi. La foi conseille le chrétien de s'excuser chaque fois qu'il a agi contre la volonté de Dieu ou qu'il a offensé une autre personne. De même, la foi conseille de pardonner les offenses des autres personnes. Le pardon ne consiste pas seulement à réconcilier les gens, mais nous croyons que dans le pardon Dieu nous pardonnera également nos offenses.
LA CONFESSION, c'est qu'une personne croyante avoue ses péchés à un confesseur, soit à une autre personne croyante digne de confiance, et que celle-ci, en tant que mandateur de Dieu, lui proclame le pardon des péchés. La confession est un acte volontaire et confidentiel. La volonté de rejeter le péché fait partie intégrante de la confession. Le confesseur n'a pas le droit de dire aux autres les choses qui lui ont été confessées. Pourtant, s'il s'agit d'un crime, le confesseur doit veiller à ce que le crime soit porté devant les autorités.
L'ÉGLISE DU CHRIST est la communauté des croyants que le Saint Esprit a rassemblée sur terre. Dans l'église, les croyants ont une union vivante avec le Christ et avec l'un l'autre. L'église n'est pas en premier lieu une communauté visible, mais les membres de l'église sont unis l'un à l'autre par une foi du cœur personnelle. L'union visible entre les membres de l'église est la conséquence d'un combat de la foi similaire.
LE ROYAUME DE DIEU se compose de deux éléments : l'église combattante sur terre et l'église triomphante dans le ciel. Tous ceux qui restent en communion avec l'église combattante jusqu'à la fin de ses jours auront accès à l'église triomphante.